Андрей Пауль

Некий Губарев, сам ничего не исследуя и не являясь специалистом ни в одной исторической области (отсутствие научных работ в нужном количестве и качестве), специализируется исключительно на «критике» историков, такими исследования занимающихся. Очевидно, цель его – отвлекать своей «критикой» внимание, и он продолжит «творить» и дальше…

Историей я интересовался с детства, но конкретно о балтийских славянах узнал только после переезда в Германию. Так получилось, что я уже около 15 лет живу как раз на территории бывшего королевства ободритов, сейчас его части называются Мекленбургом и Гольштейном. Сначала меня очень заинтересовала местная северогерманская топонимика…

Исследование Андрея Пауля представляет собой первую попытку написания истории ободритов. Эта славянская ветвь была практически полностью ассимилирована германскими племенами уже в позднем средневековье. В приложении впервые приводится русский перевод нового источника по истории ободритов, «Страданий гамбургских мучеников»…

Поиск «дославянских реликтов» кажется очень перспективным и важным направлением исследования. В силу того, что балтийские славяне изучались до сих пор практически только в Германии и почти вся научная литература о них на немецком языке и труднодоступна в восточноевропейских странах, их культурные особенности остаются малоизвестны специалистам в России…

Кем были все эти народы, на каких языках они говорили и что мы вообще знаем о «дославянской» истории северной и центральной Европы? Представители определённых исторических школ так долго крутили пальцем у виска, приговаривая «какие там славяне до 6 века?» при любой, даже самой осторожной попытке разобраться в крайне неоднозначном и сложном вопросе…

Вспомним сказанные Тацитом слова об англиях и варинах, имевших общее святилище на острове среди моря. По всей видимости, некоторые вещи не способны изменить ни века, ни смена имён, ни даже принятие новой религии. Судьбы тысячелетних соседей связывало что-то гораздо более крепкое, отчётливо просматривающееся, несмотря на все внешние изменения и наслоения…

На настоящий момент с уверенностью можно сказать, что в археологии северной Руси найдётся не меньше подтверждений для «южнобалтийской» версии, чем для «норманнской», потому ставить её во главу угла – бессмысленно. Притом что сами по себе все эти находки чрезвычайно интересны и важны для изучения общебалтийских культурных процессов и тенденций…

В бурно развивавшихся и обогащавшихся торговых центрах по всей Балтике уже в раннем средневековье начала складываться особая, уникальная циркумбалтийская культура, впитавшая в себя как изначально германские, так и славянские культурные элементы. Уже вскоре эта балтийская культура должна была стать наднациональной, регионально-балтийской…

То, что аргументов, подтверждающих эти заявления не приведено, конечно, вполне понятно. «Колонизированный в эпоху викингов скандинавами Рюген» – безусловно, настоящий «шедевр» даже для подобного рода историков. Вот откуда, любопытно, он вообще мог это взять? Первые упоминания Рюгена относятся к 10 веку и это лишь просто упоминание острова…

Развитая инфраструктура городов и остановок на южно-балтийском пути, отработанные морские маршруты и торговые контакты с другими землями были использованы и развиты немецкими колонистами, став основой для Ганзейского союза, основу для которого на юге Балтики составили всё те же древние торговые славянские города – Любек, Росток, Деммин, Щецин…

Уже в VII-VIII веках на юге Балтики возникла разветвлённая сеть приморских торгово-ремесленных центров – инфраструктура, необходимая для поддержания остановок купеческих караванов в многодневных плаваниях между Восточной Европой и южной Ютландией. Так появился южно-балтийский торговый путь, который связывал южнбалтийское побережье и Русь…

Вопреки тому, что форма «ободриты» в качестве названия одного из наиболее известных и сильных славянских племён юго-западной Балтики прочно вошла в международную научную историографию и стала в ней общепринятой, существуют серьёзные основания сомневаться в том, что именно она и была славянским самоназванием. Как же, в таком случае, называли себя ободриты?..

Подтверждение связей словен с ободритскими землями в конце VIII – начале IX веков может позволить пересмотреть некоторые сделанные до этого предположения по культурным влияниям на раннюю Ладогу и предложить иные варианты их интерпретации. Связи с Рериком могли бы объяснить и находки в Ладоге франкских вещей, а также других артефактов…

Картина другой истории Балтики, в которой славяне играли бы не меньшую, чем скандинавы роль, у многих, увы, просто не укладывается в голове и кажется чем-то вроде «альтернативной истории», «славянофильства» или чего-то подобного. Ещё бы, ведь об экспансии и влиянии скандинавских викингов в Европе написаны сотни книг, сняты десятки фильмов…

Несмотря на то, что история изучения балтийских славян насчитывает не один век, над исследованиями трудились многие десятки учёных, а библиография насчитывает сотни солидных томов, на некоторые её страницы почти никогда не обращалось внимания. Одной из таких незаслуженно забытых страниц истории балтийских славян можно назвать историю Нордальбингии…

Как известно, начиная с поздней эпохи Великого переселения народов, славяне заселяли значительные части Восточной и Центральной Европы. Наиболее западная часть средневекового славянского мира располагалась на территории сегодняшней Германии, занимая около половины территории этого государства в современных его границах…