В пространстве российской культуры произошло очередное, приличествующее этой сфере человеческого бытия, событие – открытие памятника. Вроде бы просто порадоваться надо. Ан, нет! Вспыхнула дискуссия по поводу общественного устройства. Спорят взахлеб, со взаимными оскорблениями и проклятиями. С апокалиптическими пророчествами для демократических прав и свобод личности. С чего бы? А открыли, оказывается, в Орле памятник царю Ивану Васильевичу IV, оставшемуся в европейском сознании как Ужасный (Terrible), а в российской историографии как Грозный. Правда, пужают только высоколобые интеллигенты. Они опять предсказывают конец существования России, если не предать проклятию эту историческую личность. А что же народ? Как он оценивает прошлые и нынешние политические концепции?
Фото: swg54.livejournal.com
Не так давно немецкий фонд имени Фридриха Ноймана опубликовал результаты социологического опроса российских граждан. Эти результаты вызвали недоумение среди российской либеральной интеллигенции. Рафинированные интеллигенты не вполне поняли, как могут совмещаться в массовом сознании ожидания государственного контроля за ценами (96% респондентов), государственного планирования и распределения (60%), государственного контроля за средствами массовой информации (70%), допустимости превышения полномочий службами безопасности в чрезвычайных ситуациях (54%) с желательностью демократической формы правления в России (57%). А мне вот непонятно, что тут может быть неясного. Граждане России, по моему скромному мнению, свои предпочтения выразили вполне определенно. И отнюдь не противоречиво.
Действительно, ожидания доминирующего большинства граждан России очень слабо соотносятся с традиционным западным пониманием демократии. Ну, россияне и не шибко изощрены в западной социологии. Им не до дефиниций. И не до чистоты общественных концепций. Они просто выживают на просторах России и высказывают пожелания таких черт государственного устройства, которые им в этом выживании помогут. Но при этом они к самому понятию «демократия» и не испытывают идиосинкразии. Хотите назвать твердо государственно регулируемое общество, которое обеспечивает безопасность жителей, демократией – пусть будет демократия. Но только без базарной вакханалии.
Читать далее
Друзья, на Переформате продолжается конкурс на звание народной столицы ДНК-генеалогии, который был запущен по инициативе одной обаятельной и остроумной девушки при поддержке Академии ДНК-генеалогии и группы ВКонтакте ДНК-генеалогия как историческая наука. В этом посте будем выкладывать конкурсные видео по мере их поступления, поэтому пост будет обновляться!
Напоминаем суть конкурса. Снимите короткое видео, назовите свою гаплогруппу и представьте свой родной город или другой населенный пункт. Чем оригинальнее будет представление, тем больше шансов на победу. Победитель будет выбран по итогам зрительского голосования. Всех участников ждут призы, а вашему родному городу (либо другому населённому пункту), будет присвоено звание народной столицы ДНК-генеалогии на ближайший год. Присланные вами видео будут размещаться на нашем YouTube-канале, в группе «ДНК-генеалогия как историческая наука» ВКонтакте и на страничке Академии ДНК-генеалогии в Фейсбуке. Длительность видео – не больше 2 минут. Присылать до 1 января 2017 года на мейл: info@dna-academy.ru
Смотреть видео
Наверное, сейчас в России нет равнодушных к тому, что произошло на Украине в 2014-м году и продолжает происходить сейчас. Стихия революции и гражданской войны засасывает души, поражает сердца и парализует совесть. Родные люди отдаляются друг от друга и готовы убивать друг друга: брат на брата, сын на отца… Такова правда гражданской войны, каждой гражданской войны. Безумие овладевает массами, и они с лёгкостью верят официальной пропаганде. Осмысление происходящего — непростая задача. Но время — лучший судья, а история — лучший учитель, который, к сожалению, никого ничему не учит. И тут диалог разных людей, длящийся не один год, может стать ключиком к пониманию эмпирической действительности. Люди ошибаются, обманываются, прозревают и меняют своё мнение… — это живое общение не только людей друг с другом, но и людей — с самим историческим процессом.
Несмотря на то, что в книгу вошли разные по времени и месту диалоги, получилось цельное повествование с сюжетной линией. Авторы, обмениваясь мнениями, пытаются осмыслить текущую историческую реальность не только в публицистическом и геополитическом, но и в религиозно-философском контексте, в том числе и в контексте мифологии «Розы Мира» Даниила Андреева. В этой мифологии Велга — это демон женственной природы, вдохновительница революций и анархии.
В диалогах принимают участие люди, волею судеб оказавшиеся по разные стороны государственных и идеологических границ. С разных, порою прямо противоположных позиций проводится анализ идеологии украинства и неолиберализма. Сталкиваются полярные точки зрения: христианская и неолиберальная. Понимание свободы становится камнем преткновения. Книга представлена в сборной Воздушного Замка. Прочитать книгу онлайн или скачать можно в Библиотеке портала.
В предыдущих четырех частях этой серии статей (1, 2, 3, 4) рассказывалось о дальних миграциях предков ариев (гаплогруппы R1a) из Южной Сибири, где были найдены костные останки с археологической датировкой 24 тысячи лет назад и с предковой Y-хромосомной гаплогруппой R, в Европу, с приходом их через Анатолию (Малую Азию) на Балканы примерно 10-9 тысяч лет назад, о начале отсчета периода существования исторических ариев от гаплогруппы-субклада R1a-Z645 примерно 5500 лет назад, о последующем переходе ариев (носителей гаплогруппы R1a) на Русскую равнину и далее на юг, юго-восток и восток, по направлениям миграционных путей исторических ариев. В этой, пятой части приводятся дополнительные данные об их потомках, приведены примеры современных потомков скифов на Кавказе (карачаево-балкарцев), в Поволжье (татар, башкир, чувашей), в Крыму (крымских татар).
Далее мы переходим к имеющимся в наличии ископаемым ДНК скифов и алан, и после этого к миграциям потомков ариев гаплогруппы R1a в связке фатьяновской культуры с западными миграциями и формированием балтийских славян, начиная с лужицкой культуры в конце II тыс. до н.э., карпатских ветвей гаплогруппы R1a и распространением их на Балканы, в Малую Азию, с образованием венетов-венедов и последующим распространением потомков ариев по Европе.
Читать далее
Московская лаборатория ДНК-генеалогии помимо тестирования проводит ДНК-генеалогические интерпретации. Такое персональное исследование, к примеру, определяет, как полученные ДНК-данные соотносятся с другими данными из научных баз, для заказчика строится ДНК-генеалогическое древо и детально анализируются полученные сведения. При необходимости предпринимаются попытки подтвердить или опровергнуть имеющиеся семейные легенды, найти ответы на частные вопросы, касающиеся происхождения семьи, рода. Это вызывает отклики тестируемых, десять из которых (с ответами А.А. Клёсова) приводятся в этом посте.
В данных присланного мне сертификата N1c-M178 есть необычный для татар, к которым принадлежит мой род, нюанс, а именно – DYS390 = 24. Это выводит гаплотип в карело-финский субклад, возникший 1400-1500 лет назад. К тому же DYS393 = 13, что тоже уводит гаплотип отца от «татарских одногруппников». Отсюда вопрос – каким образом мне подтвердить или опровергнуть принадлежность отца к восточно-финскому субкладу? Нужно ли дополнительное типирование?
Анатолий А. Клёсов отвечает: Эти «нюансы» могут иметь значение, а могут и не иметь, поскольку мутации в гаплотипах – неупорядоченные, носят статистический характер. Вас же не смущает, что при бросании монеты Вы ожидали, что выпадет решка, а выпал орел. Поэтому то, что в DYS390 = 24, не имеет большого значения, потому что мутация туда из аллели 23 или 25 могла произойти в любом поколении, включая конкретное Ваше, и у Вашего отца вполне могла быть 23 или 25, а у Вас – 24. То же самое относится и к DYS393 = 13. У Ваших даже недавних предков могла быть аллель 12 или 14. Именно поэтому на единичные маркеры не стоит обращать внимания. Любой из них может мутировать в любом поколении. А вот в ста поколениях уже можно предсказать, сколько будет – суммарно – каких аллелей, и то предсказать только с определенной достоверностью, а не абсолютно.
Читать далее
В мае будущего года Анатолий Алексеевич Клёсов предполагает прочитать краткий, но «штурмовой» курс лекций по ДНК-генеалогии, из 9 лекций, или меньше, если что-то покажется излишним. В новой части «Прямой линии» можно высказать своё мнение, а в группе «ДНК-генеалогия как историческая наука» – проголосовать, какие разделы и пункты представляются самыми важными, а какие менее приоритетными. И – какие вопросы пропущены, а они представляются важными. Тогда А.А. Клёсов сможет внести в курс лекций коррективы. Так рождается практический курс по ДНК-генеалогии!
И еще вопрос – какие предложения, где в Москве такой курс было бы хорошо прочитать, в каком университете, на каком факультете, или в каком институте, и кто мог бы взять на себя часть организационной работы в этом отношении. Возможно, в том числе представление этого плана в соответствующее учреждение руководству, а остальное обсуждение с руководством профессор Клёсов уже взял бы на себя. Нет проблем, если в итоге таких учреждений окажется несколько, Анатолий Алексеевич готов читать по три лекции в неделю (на протяжении трех недель), например, в трех институтах или факультетах, и 27 лекций за три недели получится без особого труда, практика и навык есть. Плюс здесь еще в том, что если кто-то пропустит лекцию в одном месте, наверстает ее же в другом. Если Вам нравится Переформат, то поддержите его здесь: http://pereformat.ru/spasibo/
Читать далее
В двух предыдущих статьях о камской чуди, посвященных исследованию произведений пермского звериного стиля (1, 2), я представила связь этих произведений с сакральными традициями древних русов и ариев. Удивительные существа на литых бляшках, смысл которых до сих пор толком никто не мог разгадать, по моему заключению, есть иконография одного и того же великого древнерусского божества, известного под теонимом Волос – я показала это на примере анализа сюжета «медведь в жертвенной позе». Это божество создатели произведений пермского звериного стиля (ПЗС) изображали в различных зооморфных и антропоморфных личинах, но с соблюдением определенных правил, точно так же, как с утверждением христианства стали изображать христианские образы в разных вариантах, но в рамках определенных канонов.
Отождествление персонажей и сюжетов бронзовой пластики ПЗС с культом древнерусского Волоса позволило мне сбросить покров загадочности с произведений культового литья Прикамья (о загадочности ПЗС не устают писать во многих работах, посвященных этой теме) и вернуть в русскую историю ценнейший источник для изучения ее древнейших глубин. А возвращение источников, отторгнутых от русской истории, представляется мне крайне важной задачей, без решения которой изучение русской истории от ее истоков, т.е. от рубежа III-II тыс. до н.э. крайне затруднено. Вспомним, как работал (и работает до сих пор) западноевропейский миф и его порождение норманизм, т.е. ненаука против русской истории, начиная с XVIII в.?
В первую очередь, от русской истории один за другим стали отбираться источники, показывавшие ее древность. Прежде всего «позаботились» о письменных памятниках, где сообщалось о древностях русов: их объявляли либо фальсификатами, либо недостоверными источниками. Если же отдельным ученым удавалось отстоять историческую доброкачественность ошельмованного источника, то замалчивание со стороны официальных научных кругов сводило результаты работы отдельных энтузиастов к минимум. Далеко за примером ходить не нужно. С.Н. Азбелев в своих работах профессионально доказал историческую достоверность Новгородской Иоакимовской летописи (НИЛ), сделав это с отсылкой, в том числе, на исследования А.А. Шахматова и В.Л. Янина. Но на результаты его исследований НИЛ ссылаются немногие, в официальном же «обороте» востребованной оказывается книга А. Толочко «”История Российская Василия Татищева”: Источники и известия», в которой А. Толочко объявляет НИЛ фальсификатом. Книгу А. Толочко С.Н. Азбелев прорецензировал и охарактеризовал как «псевдонаучное сочинение, только имитирующее научный поиск», в котором доминируют ерничество и откровенное шутовство. Однако НИЛ, по-прежнему, стоит в ряду источников сомнительного характера.
Читать далее
Как появляется на свет тот или иной народ, каким образом происходит его рождение? — Этот поистине вечный вопрос до сих пор, во всей своей сложности, стоит перед российской исторической наукой. Казалось бы, все довольно ясно: племя русь, основавшее Древнерусское государство, — это варяги. Остается выяснить, кто же такие были варяги, поскольку «Повесть временных лет» ничего не сообщает об их племенной принадлежности.
Однако достаточно давно было замечено, что в той же «Повести» присутствует и другая версия происхождения руси, видимая невооруженным глазом. Ее можно назвать полянской. Об этой и других версиях происхождения русского народа рассказывает новая книга историка Михаила Серякова. Для тех, кто не знает, напомним, что это автор многих исследований, среди которых «Загадки римской генеалогии Рюриковичей» (2014), «Одиссея варяжской Руси» (2015), «Русы от Волги до Дуная» (2015), «Битва у Варяжских столпов» (2015), «Рюрик и мистика истинной власти» (2016). Этого автора ещё не было на Переформате, но надеемся, что его работы вам понравятся.
Купить новую книгу Михаила Серякова и другие его книги можно на «Озоне» по этой ссылке.
Для начала – информация. В конце мая этого года Академия ДНК-генеалогии начала рассылать первые наборы для тестов на ДНК, 24 июня на собрании членов Академии был вручен первый сертификат с результатами проведенного теста. Сейчас, через два месяца, несколько сотен человек обратились в Академию с запросом на тестирование, сегодня обрабатываются последние результаты из этой партии, и принимаются следующие. Плюс к этому пару недель назад пошли заказы на тестирование митохондриальной ДНК. Наконец, две трети из получивших свои гаплогруппы и гаплотип обратились в Академию с запросом на интерпретацию полученных ими результатов.
И действительно, о чем человеку неподготовленному – а таких большинство – скажет то, что у него гаплогруппа G2a, снип P15, а гаплотип 14 23 15 10 13 14 11 12 11 30 23 16 20 28 17 16 10 21? А ведь там, в снипе и гаплотипе, упрятана масса информации. Первый, снип, «широкими мазками» показывает, что это европейский гаплотип, или кавказский, или переднеазиатский, или гаплотип Русской равнины, или он принадлежит еврею, поскольку евреи, как обычно, образуют характерные «кластеры», или «ветви» снипов и гаплотипов. Второй, гаплотип, уходит в более тонкое разрешение, и при сопоставлении его с сотнями других гаплотипов той же гаплогруппы, которые имеются в базах данных, позволяет установить вид предкового (базового) гаплотипа, выявить, насколько «наш» гаплотип удален от предкового хронологически, то есть в годах, столетиях, тысячелетиях, к какой подгруппе, или субкладу, он относится, какие гаплотипы из базы данных ему относительно родственны, в целом – реконструировать историю данной конкретной ДНК-линии на протяжении столетий и тысячелетий, в зависимости от того, несколько эта ДНК-линия древняя, насколько давно жил общий предок представленного гаплотипа и его ближайших родственников по мужской линии.
Читать далее
Сайт Переформат.ру и Академия ДНК-генеалогии объявляют о начале нового проекта – соревнование за звание народной столицы ДНК-генеалогии. Снимите короткое видео, назовите свою гаплогруппу и представьте свой родной город или другой населенный пункт. Чем оригинальнее будет представление, тем больше шансов на победу. Победитель будет выбран по итогам зрительского голосования. Всех участников ждут призы, а вашему родному городу (либо другому населённому пункту), будет присвоено звание народной столицы ДНК-генеалогии на ближайший год.
Присланные вами видео будут размещаться на нашем YouTube-канале (ссылка), в группе «ДНК-генеалогия как историческая наука» ВКонтакте (ссылка) и на страничке Академии ДНК-генеалогии в Фейсбуке (ссылка). Длительность видео – не больше 2 минут. Присылать до 1 января 2017 года на мейл: info@dna-academy.ru
